خطبه های 12 مهر ماه: در جنگ نا متقارن میان جبهه حق و کشورهای مستکبر و زورگوی دنیا آنچه تعیین کننده پیروزی است باورها، ایمان ها، استقامت ها و پایداری هاست نه جنگ افزار ها و امکانات مادی

 

خطبه اول
 

امام جمعه شهرستان فرديس در ابتداي خطبه اول پس از ثناي الهي و شهادت به يگانگي خدا و رسالت حضرت محمد (ص) و ولايت ائمه اطهار (ع) در توصیه به تقوا به فرمایشی از حضرت امیرالمومنین (ع) اشاره نمود و گفت:
امام على عليه السلام : العاقِلُ يَعتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ ، الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ: خردمند به كارش تكيه مى كند و نادان به آرزويش.(غرر الحكم : 1240)
ایشان افزود: روز سه شنبه 9 ماه صفر سالروز وفات سلمان فارسی صحابی بزرگوار پیامبر (ص) است که در سال 35 ه.ق رحلت فرمودند.
در مورد سلمان داستان ها و مطالبی گفته شده بنده فعلا به آن نمی پردازم فقط می خواهم به نکته ای اشاره کنم و در مورد حادثه عاشورا و علم امامت مطلبی را عرض کنم، در روایت آمده:
اِبنُ الكَوّاءِ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، فَأَخبِرني عَن سَلمانَ الفارِسِيِّ ، قالَ : بَخٍ بَخٍ ، سَلمانُ مِنّا أهلَ البَيتِ ، ومَن لَكُم بِمِثلِ لُقمانَ الحَكيمِ ، عَلِمَ عِلمَ الأَوَّلِ و عِلم َالآخِرِ.
ابن كوّاء: اى اميرالمؤمنين! از سلمان فارسى برايم بگو. حضرت فرمود: بَه بَه! سلمان از ما خاندان است. چه كسى از شما مانند لقمان حكيم است كه علم اول و آخر را دارا باشد؟!(بحارالانوار/22/329)
اصبغ بن نباته می‌گوید: از امیرالمؤمنین سؤال کردم سلمان فارسی چه شخصیتی بوده است؟ «ما اقول في رجل خلق من طينتنا» من چه بگویم درباره کسی که از طینت و سرشت ما خلق شده است.(همان/346)
برای ایانکه معنای این حیث بهتر فهم شود روایتی از امام صادق (ع) از پیامبر (ص) که حدیثی قدسی نقل می کند که خداوند در شب معراج به پیامبرش می فرماید: مَنْ عَمِلَ بِرِضَائِي أُلْزِمُهُ ثَلَاثَ خِصَالٍ أُعَرِّفُهُ شُكْراً لَا يُخَالِطُهُ الْجَهْلُ وَ ذِكْراً لَا يُخَالِطُهُ النِّسْيَانُ وَ مَحَبَّةً لَا يُؤْثِرُ عَلَى مَحَبَّتِي مَحَبَّةَ الْمَخْلُوقِينَ فَإِذَا أَحَبَّنِي أَحْبَبْتُهُ وَ أَفْتَحُ عَيْنَ قَلْبِهِ إِلَى جَلَالِي فَلَا أُخْفِي عَلَيْهِ خَاصَّةَ خَلْقِ: هركس كه به آن چه من راضی هستم عمل كند، سه خصلت را به او می دهم:
شكری به او مى آموزم كه نادانى در او نباشد، و یاد خود را با او همراه می کنم به گونه ای فراموشی به او دست ندهد و محبّتی به او می دهم که آن را با محبّت موجودات در نیامیزد. پس وقتی دوستم بدارد، من هم او را دوست می دارم. کاری می کنم که چشمِ دلِ او به جلال من باز شود.(خداوند را باچشم دل ببیند) مخلوق خاصّ خود را از او مخفی نمی کنم و با او شب و روز سخن می گویم تا آنجا که کلام خود را با مردم قطع و همنشینی با آنان را رها کند. به او کلام خود و ملائکه ام را می شنوانم و او را به رازی که از خلق خود پنهان داشته ام، آگاه می کنم.(بحار الأنوار/‏74/ 28)
خطیب جمعه در ادامه اظهار داشت: سر داشتن علم گذشته و آینده سلمان این بود که او در اثر بندگی خدا و کار را برای جلب رضایت خداوند انجام دادن به جایی رسید که خداوند پرده ها را از جلو چشم او کنار زد.
عَنْ سَيْفٍ اَلتَّمَّارِ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جَمَاعَةً مِنَ اَلشِّيعَةِ فِي اَلْحِجْرِ فَقَالَ عَلَيْنَا عَيْنٌ فَالْتَفَتْنَا يَمْنَةً وَ يَسْرَةً فَلَمْ نَرَ أَحَداً فَقُلْنَا لَيْسَ عَلَيْنَا عَيْنٌ فَقَالَ وَ رَبِّ اَلْكَعْبَةِ وَ رَبِّ اَلْبَنِيَّةِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ مُوسَى وَ اَلْخَضِرِ لَأَخْبَرْتُهُمَا أَنِّي أَعْلَمُ مِنْهُمَا وَ لَأَنْبَأْتُهُمَا بِمَا لَيْسَ فِي أَيْدِيهِمَا لِأَنَّ مُوسَى وَ اَلْخَضِرَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أُعْطِيَا عِلْمَ مَا كَانَ وَ لَمْ يُعْطَيَا عِلْمَ مَا يَكُونُ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ حَتَّى تَقُومَ اَلسَّاعَةُ وَ قَدْ وَرِثْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وِرَاثَةً: سيف تمار (خرما فروش) گويد: با جماعتى از شيعيان در حجر اسماعيل خدمت امام صادق عليه السلام بوديم، حضرت فرمود: آيا جاسوسى مراقب ماست‌؟ ما براست و چپ نگاه كرديم و كسيرا نديديم، عرض كرديم، بر سر ما جاسوسى نيست، حضرت سه مرتبه فرمود: بپروردگار اين كعبه، بپروردگار اين ساختمان، اگر من با موسى و خضر مى‌بودم بآنها خبر مى‌دادم كه من از آنها داناترم و چيزى را كه نزد آنها نبود، بايشان گزارش مى‌دادم، زيرا بموسى و خضر عليهما السلام علم آنچه گذشته و واقع شده، عطا شده بود، ولى علم آنچه تا روز قيامت واقع مى‌شود، عطا نشده بود، ليكن ما از راه وراثت آن علم را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بدست آورده‌ايم.(اصول کافی/1/260)
حجت الاسلام ایمانی گفت: پس از اهل بیت (ع) از همه قضایا  و اتفاقات گذشته وحال آینده با خبرند: وقتی ام سلمه به امام حسین (ع) عرض کرد: پسرم با رفتنت به سوی عراق مرا محزون نکن زیرا جدت فرمود: پسرم حسین در سرزمین عراق در زمینی که کربلا نامیده شده کشته خواهد شد حضرت(ع) در جواب فرمودند: «یا أُمّاهُ وَأَنَا وَاللهِ أَعْلَمُ ذلِکَ، وَأَنِّی مَقْتُولٌ لا مَحالَةَ، وَلَیْسَ لی مِنْ هذا بُدٌّ وَإِنّی وَاللهِ لاَعْرِفُ الْیَوْمَ الَّذی أُقْتَلُ فیهِ، وَأَعْرِفُ مَنْ یَقْتُلُنی، وَأَعْرِفُ الْبُقْعَةَ الَّتی أُدْفَنُ فیها، وَإِنّی أَعْرِفُ مَنْ یُقْتَلُ مِنْ أَهْلِ بَیْتی وَقَرابَتی وَشیعَتی، وَإِنْ أَرَدْتِ یا أُمّاهُ أُریکِ حُفْرَتی وَمَضْجَعی»: مادر جان، به خدا من به آن داناترم و به ناچار كشته مى ‏شوم و چاره‏ اى ندارم، به خدا روزى كه كشته شوم مى‏ دانم و قاتل خود را مى ‏شناسم و بقعه ‏اى كه در آن دفن شوم مى ‏دانم و من مى ‏دانم چه افرادى از خاندانم و خويشانم و شيعيانم كشته خواهند شد. اگر بخواهم مضجع و آرامگاه خود را به تو نشان می دهم.» (اللهوف (الملهوف)، ص 99-100)
خطیب جمعه اظهار داشت: وقتی امام حسین (ع) خواست از مدینه به سمت مکه حرکت کند نامه ای به بنی هاشم نوشت: بسم اللّه الرحمن الرحيم من الحسين بن عليّ بن أبي طالب إلى بني هاشم أمّا بعد «فانَّ من لَحِقَ بی منکم اُسْتُشْهِد و مَن تَخلَّف لم یَبْلُغ الفتحَ و السلام» «هر که به من بپیوندد به شهادت می‌رسد و هر کس هم تخلّف کند و بازماند به فتح نمی‌رسد و السلام»(بحارالانوار/44/330)
ایشان پس از بیان روایات و احادیث فوق افزود: حال چرا عده ای روشنفکر نما در طول این 1380 سال این حقایق را انکار می کنندآیا با این کار امام حسین  (ع) را می خواهند پایین بیاورند و بگویند امام حسین (ع) نا آگاهانه قدم در راهی گذاشت که پایانش را نمی دانستدر حالی که ارزش شهید به این است که راهش آگاهانه انتخاب می کند پس نتیجه می گیریم امام حسین (ع) بدنبال انجام تکلیف بود یک روزی تکلیف خودش را در این دید که مدینه را ترک کند چون ماندن در مدینه همان و بیعت نکردن و کشته شدن همان، و روزی دیگر به دعوت مردم کوفه لبیک گفت گرچه حقیقت امر را می دانست ولی اگر این کار را نمی کرد برای همیشه محکوم می شد و پس از آن که کوفیان بیعت را شکستند باز امام به تکلیف عمل کردو برای بیدار کردن جامعه دست به حرکتی زد که به شهادت خود و فزندان و یاران و اسارت خانواده اش منجر شد
 
 

خطبه دوم
 

دکتر ایمانی در ابتدای خطبه دوم پس از حمد و ثنای الهی و اظهار شهادتین پس از توصیه به تقوا گفت:
امروز 12 مهر هجرت امام از عراق به کویت  و فرانسه
شنبه 13 مهر روز نیروی انتظامی شهادت حضرت رقیه (س)
یکشنبه  7 صفر شهادت امام حسن مجتبی (ع)
سه شنبه 16 مهر آغاز تهاجم آمریکا به عراق در سال 2001
چهارشنبه 17 مهر 10 صفر شهادت عمار یاسر در جنگ صفین، أینَ عمار؟
تظاهرات عراق و کشته شدن حدود 20 نفر و زخمی شدن صدها نفر ، شعار علیه ایران و اربعین
خطیب جمعه با توجه به موضوعات سیاسی هفته و حوادث عراق در آستانه اربعین به این نکته توجه داد که معمولا با 2 نگاه می توان به تحلیل مسائل سیاسی پرداخت.
نگاه اول، نگاه کاملا مادی که معمولا کسانی که به خدا و وعده های الهی از بن دندان و از عمق جان باور ندارند، مسائل را به صورت مادی تحلیل می کنند و آمریکاییها و غربی ها و روشنفکران ما که معمولا در غرب تحصیل کرده یا از منابع علمی غربی تغذیه کرده اند همواره تحلیل شان از مسائل بدین گونه است
اینها ضد انقلاب نیستند ولی ما بصیرت لازم را در تحلیل های خود ندارند، اینها معتقدند: چون ما امکانات مادی کمتری داریم باید تلاش کنیم دشمنی غربی ها را بر نیانگیزیم و با کدخدا ببندیم و چون آنها امکانات نظامی دارند که با فشار یک دکمه می توانند سیستم دفاعی ما را مختل کنند پس باید فرصت مذاکره با غرب را از دست ندهیم و گرچه آمریکاییها از برجام خارج شده اند برجام را با اروپاییها ادامه دهیم و اگر اروپا و آمریکا می خواهند امتیازات بیشتری بدست آورند باید امتیازات بیشتری هم به ما بدهند.
ایشان در ادامه تصریح کرد: نگاه دوم نگاهی است که دست غبیت و قدرت الهی را می بیند به وعده های خدا ایمان دارد و معتقد است که اگر خوب بندگی کنیم و وظیفه خود را انجام دهیم خداوند هم ما را یاری می کند و حوادث این سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی شاهد بر این مدعاست، ملت ایران با دست خالی بر رژیم تا دندان مسلح شاهنشاهی غلبه کرد، در دوران دفاع مقدس وقتی عراق با چهارصد هزار نیروی رزمی جنگ را شروع کرد تعداد نیروهای آماده به رزم ایران کمتر از یکصد هزار نفر بود، تعداد هواپیماهای جنگی ایران درآغاز جنگ 447 فروند بود در حالی که در پیایان جنگ به 50 فروند تقلیل یافته بود در حالی که تعداد هواپیماهای جنگی عراق در آغاز جنگ 339 فروند و در پایان جنگ 600 فروند بود، تعداد تانک های ایران در آغاز جنگ 1735 دستگاه و در پایان جنگ به نصف آن تقلیل یافته بود در حالی که تعداد تانک های عراقی از 2750 تانک به دو برابر افزایش یافته بود، با محاسبات مادی ایران باید در جنگ شکست می خورد و بخشی از خاک خود را از دست می داد، بر اساس محاسبات مادی حزب الله در جنگ 33 روزه شکست می خورد، انصار الله یمن با حملات هوایی و زمینی 5 سال گذشته سعودی ها باید از روی زمین محو می شدند ولی در جنگ نا متقارن میان جبهه حق و کشورهای مستکبر و زورگوی دنیا آنچه تعیین کننده پیروزی است باورها، ایمان ها، استقامت هاست و پایداری هاست نه جنگ افزار ها و امکانات مادی.
امام جمعه شهرستان فردیس در پایان تاکید کرد: بر اساس این تحلیل، ملت ایران از این پیچ تاریخی به سلامت عبور خواهد کرد و تحریم ها و فشارها را به فرصت تبدیل خواهد کرد، ملت عراق نیز خس و خاشاک ها را کنار خواهد زد و اربعین امسال با شکوه تر از سالهای قبل برگزار خواهد شد.

تاریخ ارسال: 1398/7/14
تعداد بازدید: 960

ارسال نظر

نام:
ایمیل:
سایت:
نظر:
متن داخل تصویر را وارد نمایید:
این قسمت به حروف بزرگ و کوچک حساس نیست.

مطالب مرتبط